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處暑之日“鷹乃祭鳥”，說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”，說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”，說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思，這時(shí)三伏已過(guò)或近尾聲，初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
在慢慢變老的日子里，當(dāng)我們滿頭白發(fā)、滿臉皺紋時(shí)，還能被愛人枯樹皮一樣的手牽引著，是一種無(wú)法言喻的幸福。
在慢慢變老的日子里，當(dāng)我們滿頭白發(fā)、滿臉皺紋時(shí)，還能被愛人枯樹皮一樣的手牽引著，是一種無(wú)法言喻的幸福。
處暑之日“鷹乃祭鳥”，說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”，說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”，說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思，這時(shí)三伏已過(guò)或近尾聲，初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
在慢慢變老的日子里，當(dāng)我們滿頭白發(fā)、滿臉皺紋時(shí)，還能被愛人枯樹皮一樣的手牽引著，是一種無(wú)法言喻的幸福。
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶祝“七月半”的民俗活動(dòng)，俗稱作“七月半”或“中元節(jié)”?！兑捉?jīng)》:“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也?！?/p>
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶?！捌咴掳搿钡拿袼谆顒?dòng)，俗稱作“七月半”或“中元節(jié)”?！兑捉?jīng)》:“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也?！?/p>
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶?！捌咴掳搿钡拿袼谆顒?dòng)，俗稱作“七月半”或“中元節(jié)”?！兑捉?jīng)》:“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。”
在慢慢變老的日子里，當(dāng)我們滿頭白發(fā)、滿臉皺紋時(shí)，還能被愛人枯樹皮一樣的手牽引著，是一種無(wú)法言喻的幸福。
處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思，這時(shí)三伏已過(guò)或近尾聲，初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
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