清明/寒露/古風(fēng)中國(guó)風(fēng)古典水墨風(fēng)模板

清明節(jié)，又稱(chēng)踏春節(jié)，三月節(jié)，祭祖節(jié)，節(jié)氣在仲春和暮春之交。清明既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)作為傳統(tǒng)的春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數(shù)千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。

清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，節(jié)俗豐富，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

相傳春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公寵愛(ài)的驪姬想讓自己的兒子奚齊繼位，于是設(shè)計(jì)謀害太子申生。太子申生被逼無(wú)奈，最后自殺。申生死后，他的弟弟重耳，為了躲避戰(zhàn)亂，只好流亡國(guó)外。

重耳就是后來(lái)的晉文公，謙虛好學(xué)，善于結(jié)交有才能的人，身邊不乏有才能出眾的朋友。

重耳流亡的日子，遭受很多的屈辱，在前途一片渺茫的時(shí)候，跟隨他的臣子都陸陸續(xù)續(xù)棄他而去，身邊僅剩下幾個(gè)忠心耿耿的人。

重耳在這期間跋山涉水，歷盡艱辛。一次，重耳在途中又累又餓，差點(diǎn)暈倒，他的臣子介子推便從大腿上割下一塊肉為重耳煮湯，重耳得知后感動(dòng)得留下淚水。

前636年春，重耳在秦穆公的支持下回到晉國(guó)殺晉懷公而立。至此，流亡19年的，重耳才繼任國(guó)君，即晉文公。

晉文公當(dāng)上國(guó)君后，自然要封賞跟隨他流亡的臣子。但是晉文公卻忘了流亡途中為他割肉充饑的介子推。介子推呢？他淡泊名利之人，所以他到綿山隱居了。

晉文公意識(shí)到自己的錯(cuò)誤后追悔莫及，他于是派人四處尋找介子推。得知介子推隱居綿山后，晉文公命人搜山，但是并沒(méi)有找到介子推。晉文公情急之下火燒綿山，想逼介子推現(xiàn)身，沒(méi)想到這樣反而害死了介子推。

等晉文公發(fā)現(xiàn)介子推的時(shí)候，他背著母親死在一棵老枯柳樹(shù)下。介子推留下遺言“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明?！北慈f(wàn)分的晉文公，將這一天定為寒食節(jié)。

第二年，晉文公親率群臣登山去祭奠介子推，發(fā)現(xiàn)去年燒死的那棵老柳樹(shù)居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，將寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。并且當(dāng)場(chǎng)折下幾支柳條戴在頭上，以示懷念之情。

從此以后，清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。雖然經(jīng)過(guò)兩千多年的演變，清明節(jié)在各地也發(fā)展出不同的習(xí)俗，比如拔河、蕩秋千、斗雞等等，但是掃墓祭祖仍是千年不變的主題。

清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前十天或后十天。有些地方的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。

清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1914年，中華民國(guó)政府曾將清明節(jié)定為植樹(shù)節(jié)，故而每年節(jié)期，官員鄉(xiāng)紳和學(xué)生們紛紛響應(yīng)號(hào)召，開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)。1979年。人大常委會(huì)規(guī)定，每年3月12日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這一規(guī)定有力地推動(dòng)了全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)的活動(dòng)。